문화명령2/문제의식의 기원: 복과 그림자의 이중성

2. 문제의식의 기원: 복과 그림자의 이중성

문제의식은 「문화명령의 이중적 해석」에서 출발한다.

 

첫째, 문화명령은 분명 '복'으로 주어졌다.

 

"하나님이 그들에게 ‘복을 주시며’ 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라." (창 1:28).

이 명령은 피조 세계에 대한 인간의 청지기적 책임과 위임된 통치권을 부여하며, 인간에게 최고의 존엄성을 선사했다. 인간의 모든 창조적 문화 활동, 학문, 예술, 기술, 경제는 이 창조의 복에서 비롯된 것이다.

아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper)와 같은 신학자들이 일반은총(Common Grace)을 강조하며, 비록 타락했을지라도 인간은 여전히 문화를 창조하고 시민 생활을 영위할 수 있는 잠재력을 지녔다고 본 것도 이 때문이다.

 

둘째, 그러나 타락 이후, 이 복은 '욕망의 그림자'를 드리웠다.

성경은 인간이 흙에서 나왔고, 육에서 나오는 본능과 본성에 의한 욕망을 좇아 살게 될 것임을 경고한다.

타락한 인간은 다스림의 권한을 '하나님을 대신하는 섬김의 통치'가 아닌, '자신을 위한 이기적 지배와 착취'로 변질시켰다.

땅을 정복(כבשׁ, 카바쉬)하라는 명령이 자연을 파괴하고, 인간을 소외시키며, 사회적 불평등을 심화시키는 폭력적인 통제로 이어지는 것을 우리는 역사를 통해 목도해 왔다. 인간의 창조 목적이었던 '기쁨'이 욕망의 충족을 통해 느껴지도록 설계되었으나, 그 욕망 자체가 이제 죄의 속박 아래 놓이게 된 것이다.

 

저는 이 책을 통해 독자들과 함께 「이 복과 그림자의 교차점」을 정직하게 직면하려 한다. 우리가 지금껏 '소명'이라고 믿고 추구했던 활동들이, 혹시 우리의 자기 만족과 권력욕이라는 욕망의 변장술에 불과했던 것은 아닌지 냉철하게 성찰해봐야 한다.

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