내가 교회를 떠난 이유/돈으로 부터 자유로워 지는 법

4장. 일상 속의 청지기적 삶: 돈으로부터 자유로워지는 법

1. 돈의 '섬김'을 '사용'으로 전환하다

 번영신학은 돈을 얻기 위해 평생을 바치게 만듭니다. 우리는 돈의 '종'이 되어, 돈이 시키는 대로 끊임없이 더 벌고, 더 소유하고, 더 불안해하는 악순환에 갇힙니다. 그러나 청지기적 삶은 이 관계를 근본적으로 뒤집습니다. 돈을 '섬기는 대상'이 아니라, '하나님의 목적을 위해 사용하는 도구'로 전환하는 것입니다.

 이 전환은 거대한 재정 계획에서 시작되는 것이 아닙니다. 우리의 가장 사소하고 일상적인 소비 습관에서부터 시작됩니다.

(1) '필요'와 '탐심'을 구분하는 질문

 우리가 돈을 쓸 때마다 스스로에게 던져야 할 핵심적인 질문이 있습니다. 바로 "이것이 나의 '필요'인가, 아니면 나의 '탐심'인가?"라는 질문입니다.

 번영신학은 우리에게 끊임없이 '더 나은 삶', '더 좋은 것'을 가져야 한다고 속삭입니다. 남들이 다 가지는 명품 가방, 최신형 스마트폰, 더 넓은 집... 이것이 정말 나의 필요일까요? 아니면 '나도 이 정도는 누릴 자격이 있다'는 탐심의 소리일까요?

 필요는 생존과 기능을 위한 최소한의 것입니다. 탐심은 '남과 비교하여 더 우위에 서고 싶은 욕망'입니다. 내가 가진 것을 누군가에게 보여주고 인정받고 싶어 하는 마음이죠. 이 탐심이야말로 예수님이 경계하신 맘몬의 본질입니다.

나는 이 질문을 통해 나의 소비를 철저히 검열하기 시작했습니다. 명품 옷 대신 편하고 오래 입을 수 있는 옷을 찾았습니다. 새 차 대신 실용적인 중고차를 선택했습니다. 이러한 선택은 나를 '세상의 시선'으로부터 자유롭게 했고, 내 삶의 주인이 '돈'이 아니라 '나 자신'임을 다시 확인하게 해 주었습니다.

(2) 감사의 경제학: 이미 충분하다는 고백

 탐심은 항상 '부족함'을 전제로 합니다. "이것만 가지면 행복할 텐데." 그러나 청지기 정신은 '감사의 경제학'을 바탕으로 합니다.

 

 "지금 내게 주신 이것으로 이미 충분히 감사하다."

 

 우리가 가진 모든 것은 하나님의 은혜로 주어진 것입니다. 우리는 그저 '필요'가 채워지는 것에 감사하는 것을 넘어, 그 '필요를 채울 수 있는 기회'에 감사해야 합니다. 이 감사는 우리를 현재에 만족하게 하고, 미래의 불안정함 때문에 무작정 돈을 끌어모으려는 강박에서 벗어나게 합니다.

 이미 충분하다는 고백은, 나머지 여분을 나눌 수 있는 영적 공간을 우리 안에 만들어줍니다.

2. 재정을 관리하는 세 개의 지갑

 청지기적 삶을 살기 위해서는 위탁받은 재물을 체계적으로 관리하는 구조가 필요합니다. 나는 개인 재정을 세 개의 지갑, 즉 세 개의 목적을 가진 영역으로 나누어 관리하기 시작했습니다.

(1) 사명의 지갑 (The Mission Fund): 나눔과 정의

 가장 먼저 떼어 놓아야 할 지갑입니다. 이것은 헌금이나 단순한 자선 차원을 넘어, '하나님의 나라와 정의를 위해 의도적으로 사용하는 돈'입니다.

 이 지갑은 교회의 헌금뿐만 아니라, 사회 정의를 위해 싸우는 시민단체, 가난한 이들을 돕는 비영리 기관, 혹은 내 주변의 고통받는 이웃을 위한 비정기적인 도움이 될 수 있습니다. 중요한 것은 이 돈을 사용할 때 나에게 아무런 물질적 보상이 돌아오지 않으리라는 것을 분명히 아는 것입니다.

 이 지갑을 먼저 채우는 것은 돈의 주인이 내가 아니라 하나님이심을 매 순간 고백하는 가장 강력한 행위입니다.

(2) 생존의 지갑 (The Survival Fund): 정직한 필요

 이것은 우리가 살아가기 위한 최소한의 필요, 즉 의식주, 교육, 건강, 그리고 공동체 유지를 위한 경비입니다. 이 지갑의 목표는 '최대한 많이 모으는 것'이 아니라, '정직하고 검소하게 삶을 유지하는 것'입니다.

 여기서 검소함은 궁핍함이 아닙니다. 하나님이 주신 풍요를 감사히 누리되, 사치나 낭비를 피하고, 하나님의 청지기로서 책임감 있게 소비하는 태도를 의미합니다. 우리는 생존의 지갑을 통해 세상의 소비 유혹에 맞서 '나는 최소한으로도 충분히 행복하다'는 복음적 메시지를 삶으로 증명할 수 있습니다.

(3) 미래 준비의 지갑 (The Future Steward Fund): 불안 극복

 번영신학이 조장하는 가장 큰 감정은 미래에 대한 불안정함입니다. 그래서 우리는 은퇴 자금, 자녀 학자금 등 미래를 위해 엄청난 재물을 쌓으려 합니다. 성경도 게으름을 경계하며 미래를 준비하라고 가르칩니다. 하지만 그 목적이 중요합니다.

 이 미래 준비 자금은 단순히 '나의 노후를 위한 안락함'을 넘어, '미래에도 청지기적 사명을 감당하기 위한 자원'으로 정의되어야 합니다. 내가 은퇴 후에도 누군가를 도울 수 있는 재정적 여력, 갑작스러운 이웃의 위기에 반응할 수 있는 유동성 자금으로 바라보는 것입니다.

 이러한 목적의 전환은, 돈을 모으는 행위 자체에 영적인 의미를 부여하고, 미래의 불안을 '탐심'으로 채우는 대신 '사명'으로 대처하게 해 줍니다.

3. 빚으로부터의 해방: 노예가 되지 않으려는 투쟁

 번영신학은 종종 대출을 '믿음의 투자'로 포장합니다. 특히 부동산이나 사업에 대한 대규모 투자를 신앙의 크기로 연결 짓는 위험한 논리를 사용하죠. 그러나 성경은 빚을 지는 것을 매우 경계합니다.

 

"부자는 가난한 자를 주관하고 빚진 자는 채권자의 종이 되느니라" (잠언 22:7)

 

 빚은 우리를 돈의 노예로 만듭니다. 빚을 갚기 위해 우리는 원치 않는 일을 해야 하고, 돈의 흐름에 따라 우리의 삶과 선택이 좌우됩니다. 이 상태에서는 진정한 청지기적 사명을 감당하기 어렵습니다.

 나는 빚을 청산하는 것을 영적인 해방 투쟁으로 여겨야 한다고 믿습니다. 빚을 진다는 것은 돈의 힘에 나 자신을 종속시키는 행위입니다. 빚을 갚는 것은 단순히 재정적 행위를 넘어, 내 삶의 주권을 하나님께 온전히 돌려드리는 거룩한 행위인 것입니다.

따라서 소비를 줄이고, 소박하게 살더라도 빚을 벗어나는 것에 최우선 순위를 두어야 합니다. 돈의 노예가 되지 않아야만, 우리는 비로소 자유롭게 '사명의 지갑'을 열 수 있습니다.

4. 관계와 교제: 교회 안에서의 새로운 부

 우리는 종종 '부자'를 돈을 많이 가진 사람으로 정의하지만, 진정한 성경적 부는 **'하나님과 사람들과의 관계적 풍요로움'**에 있습니다. 교회를 떠나 재물을 내려놓으면서, 나는 오히려 더욱 풍요로워지는 경험을 했습니다.

(1) 교제의 부요함

 내가 교회를 떠난 이유 중 하나는 교회가 부와 권력에 포섭되면서 가난한 이들이 소외되었기 때문입니다. 하지만 나는 교회 '밖'에서도 진정한 복음을 살아내는 작은 공동체를 찾았습니다. 그곳에는 명품 옷이나 외제차는 없었지만, 서로의 필요를 진심으로 나누고, 고통을 함께 짊어지는 깊은 영적 교제가 있었습니다.

 나는 그곳에서 사도행전 초기 교회의 모습을 보았습니다. 돈으로 살 수 없는 시간, 공감, 돌봄의 나눔이었습니다. 이것이 바로 신약이 말하는 '마카리오스', 즉 하나님 나라에 속한 자들이 누리는 진정한 부요함입니다.

(2) 시간을 거룩한 재물로 사용하기

 우리의 가장 소중한 재물은 사실 시간입니다. 번영신학은 시간을 '돈을 버는 수단'으로 보지만, 청지기 정신은 시간을 '하나님의 목적을 위해 사용할 기회'로 봅니다.

나는 돈을 버는 데 집중했던 시간을 이제 다른 형태로 '사용'하기 시작했습니다. 이웃의 아픈 이야기를 들어주는 시간, 도움이 필요한 공동체를 위해 자원봉사하는 시간, 가족과 온전히 함께하는 시간. 이러한 시간을 통해 나는 돈이 결코 채워줄 수 없는 영혼의 만족을 얻었습니다.

돈으로부터 자유로워진다는 것은, 돈을 경멸하거나 무시하는 것이 아니라, 돈의 노예 상태에서 벗어나 돈을 지배하고 통제하는 자가 되는 것입니다. 우리가 가진 모든 것을 하나님 나라의 목적에 따라 계획적으로 사용할 때, 우리는 비로소 진정한 의미의 '청지기'로서 돈으로부터 영원한 자유를 얻을 수 있습니다.

 

이제 이 모든 개인적, 신학적 여정을 되돌아보며, 내가 교회를 떠날 수밖에 없었던 결정적인 계기와 그 이후의 남겨진 과제에 대해 이야기하고자 합니다.

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