구원론8/마무리, 오늘날 기독교의 위기

1. '구원'의 축소와 왜곡: 오늘날 기독교의 위기

 그동안 제가 줄곧 말해 왔던 것의 핵심은, 구원이 단순히 내세의 안전을 보장하는 개인의 종교적 티켓이 아님을 확인했습니다. 그러나 오늘날 한국 기독교는 구원관을 극도로 축소하고 왜곡하면서 심각한 위기에 봉착했습니다.

A. '영혼 구원' 중심주의의 한계

 복음주의권에서 강조되는 '영혼 구원' 중심의 구원관은 다음과 같은 한계를 노출합니다.

• 사회적 무관심: 구원의 초점이 '영혼'에만 맞춰지면서, 빈곤, 불평등, 생태 파괴, 구조적 폭력 등 '몸'과 '세상'의 문제는 구원의 관심사에서 멀어집니다. 영혼은 구원받았지만, 몸과 세상은 여전히 고통받는 이분법적 신앙이 형성됩니다.
• 권력과의 타협: 교회는 세상의 권력을 비판하는 예언자적 역할을 포기하고, 그 권력과의 협력이나 심지어 종속을 통해 교회의 성장을 도모하는 결과를 낳았습니다. 십자가의 저항 정신은 사라지고, 부활의 능력은 개인의 성공을 위한 주문으로 변질되었습니다.

B. 로마의 통치 방식과 닮아버린 교회

 초대 교회가 저항했던 로마 제국의 통치 방식은 아이러니하게도 오늘날 기독교 기관들 속에 스며들어 있습니다.

1. 화려한 건물의 숭배: 로마가 신전과 기념비를 통해 위엄을 과시했듯이, 교회는 거대한 건축물을 통해 세상적 성공과 권위를 상징하려 합니다. 이는 예수 그리스도의 낮아짐과 십자가의 초라함과는 정반대의 모습입니다.
2. 계급화된 구조: 로마의 엄격한 사회 계급처럼, 교회 공동체 내에서도 재력, 직분, 학력에 따른 눈에 보이지 않는 계급 구조가 형성되어, 예수님의 '하나님 나라' 선포의 핵심인 평등과 해방의 정신이 훼손됩니다.

 구원관의 재해석은 단순히 신학적 논쟁을 위한 것이 아니라, 권력의 심판자로서 교회의 본래 사명을 회복하고 이 시대의 위기를 극복하기 위한 생존의 문제입니다.

2. 구원관 재해석의 두 가지 실천적 열매

 '십자가에서 광장으로' 향하는 구원관은 우리의 신앙과 실천에 두 가지 구체적인 변화를 가져옵니다.

A. 정의를 향한 '성육신의 실천'

 예수 그리스도의 성육신(Incarnation)은 구원이 하늘에서 맴도는 추상적인 개념이 아님을 보여줍니다. 하나님이 구체적인 시간과 장소(예루살렘의 십자가)에 들어오셨듯이, 구원의 실천도 우리가 발 딛고 있는 광장에서 이루어져야 합니다.

• 약자와의 연대: 성육신은 '가난한 자, 억눌린 자, 소외된 자의 편에 서는 하나님'의 자기 선언입니다. 따라서 우리의 구원 실천은 피해자의 목소리를 듣고, 불의에 침묵하지 않으며, 고통받는 이들과 몸을 섞는 연대로 나타나야 합니다.
• 구체적인 개입: 단순히 기도나 헌금으로 끝내는 것이 아니라, 부당한 해고, 세월호 참사, 환경 오염, 부동산 불패 신화와 같은 구체적인 사회 문제에 대해 신학적 발언을 하고 정치적 행동으로 개입해야 합니다. 구원은 '광장'이라는 치열한 현장에서 이루어지는 정의의 행위입니다.

B. 희년 정신의 '공동체적 구현'

개인의 영혼 구원에서 공동체의 사회적 구원으로 시야를 넓힐 때, 교회는 새 하늘과 새 땅의 희년 질서를 미리 구현하는 모델 공동체가 됩니다.

• 부의 재분배: 초대 교회가 그랬듯이, 교회는 내부적으로 물질을 나누고, 소유에 대한 집착을 내려놓는 희년 정신을 실천해야 합니다. 재산 목록을 공개하고 투명하게 운영하며, 사회적 약자를 위해 교회의 자산을 적극적으로 사용하는 용기가 필요합니다.
• 민주적 의사 결정: 수직적 권위 구조를 탈피하고, 구성원 모두가 동등하게 존중받는 민주적이고 수평적인 의사 결정 과정을 도입함으로써, 계급 없는 하나님 나라의 모습을 구현해야 합니다.
• 타자 수용: 인종, 성별, 경제적 지위, 신학적 입장에 관계없이 모든 '타자'를 환대하고 그들의 목소리를 경청함으로써, 새 예루살렘의 열린 성문을 상징적으로 보여주어야 합니다.

3. 영원한 희년의 비전, 지금 여기에서 시작되다

종말론적 희망은 우리가 광장에서 지쳐 넘어지더라도 다시 일어설 수 있게 하는 궁극적인 확신을 제공합니다. 우리의 모든 투쟁은 영원한 희년의 완성과 연결되어 있기 때문입니다.

A. 역사는 하나님 나라를 향해 전진한다

세상의 권력은 영원하지 않습니다. 황제 숭배의 시대는 끝났고, 제국들은 무너졌으며, 수많은 독재 정권들이 역사의 뒤안길로 사라졌습니다. 이는 예수 그리스도의 부활이 선포한 진정한 승리가 역사의 최종 방향임을 증명합니다.

우리가 광장에서 외치는 정의의 목소리는, 이미 시작된 하나님 나라의 점진적인 확장에 동참하는 것입니다. 모든 불의한 구조는 십자가의 심판 아래 놓여 있으며, 결국에는 새 하늘과 새 땅의 완성된 질서 속에서 청산될 것입니다.

B. 광장의 '작은 승리'와 '위대한 완성'

'광장'에서의 실천은 종종 패배하고, 좌절하며, 느리게 진행됩니다. 그러나 광장에서의 모든 연대, 모든 작은 희생, 모든 정의로운 행동은 다음과 같은 의미를 가집니다.

• 종말론적 예언: 그것은 세상의 불의한 통치를 비판하고, 하나님의 통치가 곧 도래할 것임을 예언하는 미리 맛보기입니다.
• 부활의 증언: 그것은 십자가에서 죽은 자가 부활했다는 사실을 세상에 증명하는 살아있는 증언입니다. 고난 속에서도 희망을 잃지 않는 기독교인의 모습 자체가 부활의 능력을 보여줍니다.

우리의 구원은 십자가의 고난을 통해 시작되어, 광장에서의 투쟁으로 완성됩니다. 그리고 그 완성은 영원한 희년, 곧 새 하늘과 새 땅에서 절정에 달할 것입니다.

4. 독자를 향한 최종 소명: 십자가를 짊어지고 광장으로

이 책을 덮는 독자들이여, 이제 우리는 '십자가에서 광장으로' 나아갈 준비를 마쳤습니다.

 

당신의 구원은 당신의 개인적인 안녕에 국한되지 않습니다. 당신이 속한 가정, 직장, 학교, 그리고 지역 사회라는 모든 광장이 당신의 구원을 확장하고 완성해야 할 현장입니다.

1. 신학을 삶으로 옮기십시오: 당신의 기도와 예배가 단순히 종교적 의식으로 끝나지 않고, 정의로운 사회를 위한 구체적인 실천으로 이어지게 하십시오.
2. 권력에 순응하지 마십시오: 당신의 삶과 신앙 공동체 내에 존재하는 모든 불평등과 불의에 대해 침묵하지 않고, 저항의 목소리를 내십시오.
3. 희년의 정신으로 나누십시오: 당신의 소유와 시간을 기꺼이 나누어, 주변의 억눌린 이들에게 자유와 해방을 선포하는 희년의 전령사가 되십시오.

십자가는 고난의 자리인 동시에, 세상을 변혁하는 가장 강력한 정치적 선언입니다. 그 십자가를 짊어지고, 세상의 빛과 소금이 되기 위해 광장으로 담대히 나아가십시오.

그곳이 바로, 하나님의 구원이 완성되는 현장입니다.